شابة ، ونسوة شواب .

وقال أبو زيد : يجوز نسوة شبائب في معنى شواب ، وأنشد :

عجائز يطلبن شيئا ذاهبا

يخضبن بالحناء شيبا شائبا

يقلن كنا مرة شبائبا

قلت : شبائب جمع شبة لا جمع شابة ، مثل ضرة وضرائر . وكنه وكنائن .

وشباب الفرس : أن يرفع يديه جميعا كأنه ينزو ونزوانا .

وفي الحديث : ( اشتشبوا على أسوقكم على البول ) ، يقول : استوفزوا عليها ولا تسفوا من الأرض .

وعسل شبابي : ينسب إلى بني شبابة ، قوم بالطائف من بني مالك بن كنانة ، ينزلون اليمن .

وتشبيب الشعر : ترقيق أوله بذكر النساء ، وهو من تشبيب النار وتأريثها .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : أشب لي الرجل إشبابا إذا رفعت طرفك فرأيته من غير أن ترجوه أو تحتسبه .

وقال الهذلي :

حتى أشب لها رام بمحدلة

نبع وبيض نواحيهن كالسجم

قال : السجم ضرب من الورق شبه النصال بها .

ويقال : لقيت فلانا في شباب النهار ، أي في أوله .

عمرو ، عن أبيه ، قال : شبشب الرجل ، إذا نمم ، وشب ، إذا رفع ، وشب إذا لهب .

وقال ابن الأعرابي : من أسماء العقرب الشوشب ، ويقال للقملة : الشوشبة .

بش : قال الليث : البش اللطف في المسألة ، والإقبال على أخيك . تقول : بششت به بشا وبشاشة ، ورجل هش بش . قال : والبشيش : الوجه . يقال : رجل مضي البشيش ، أي مضيء الوجه .

وقال رؤبة :

تكرما والهش للتهشيش

واري الزناد مسفر البشيش

وفي الحديث : ( لا يوطن رجل المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله به حين يخرج من بيته ، كما يتبشبش أهل البيت بغائبهم إذا قدم عليهم ) وهذا مثل ضربه لتلقيه جل وعز ببره وكرامته وتقريبه إياه .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : البش فرح الصديق بالصديق ، والتبشبش في الأصل التبشش ، فاستثقل الجمع بين ثلاث شينات فقلبت إحداهن باء .