يخرج إلى الظعن عنه ، وكذلك مرعى مربع ومنزل .

وسكنى المرأة : المسكن الذي يسكنها الزوج إياه .

تقول : لك داري هذه سكنى إذا أعاره مسكنا يسكنه .

وتقول : سكن الشيء يسكن سكونا إذا ذهبت حركته ، وسكن في معنى سكت ، وسكنت الريح ، وسكن المطر ، وسكن الغضب .

وقال الله جل وعز : ﴿ وله ما سكن فى اليل والنهار ﴾ ( الأنعام : 13 ) .

وقال ابن الأعرابي : معناه وله ما حل في الليل والنهار .

وقال الزجاج : هذه الآيات احتجاج على المشركين ، لأنهم لم ينكروا أن ما استقر في الليل والنهار لله أي هو خالقه ومدبره ، فالذي هو كذلك قادر على إحياء الموتى .

قال أحمد بن يحيى في قوله : ﴿ وله ما سكن فى اليل والنهار ﴾ ( الأنعام : 13 ) : إنما الساكن من الناس والبهائم خاصة .

قال : وسكن : هدأ بعد تحرك ، وإنما معناه والله أعلم الخلق .

وقوله : ﴿ أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم ﴾ ( البقرة : 248 ) .

قال الزجاج معناه : فيه ما تسكنون به إذا أتاكم .

وقيل في التفسير : إن السكينة لها رأس كرأس الهر من زبرجد وياقوت ، ولها جناحان .

وقال الليث : قال الحسن : جعل الله لهم في التابوت سكينة لا يفرون عنه أبدا وتطمئن قلوبهم إليه .

وقال مقاتل : كان فيه رأس كرأس الهرة إذا صاح كان الظفر لبني إسرائيل .

والمسكين قد مر تفسيره في باب الفقير وهو مفعيل من السكون مثل المنطيق من المنطق .

وقال الليث : المسكنة : مصدر فعل المسكين ، وإذا اشتقوا منه فعلا قالوا : تمسكن الرجل أي صار مسكينا .

ويقال : أسكنه الله ، وأسكن جوفه أي جعله مسكينا .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : أسكن الرجل وسكن إذا كان مسكينا ، ولقد أسكن .

وقال غيره : تمسكن إذا خضع لله ، وهي المسكنة للذلة .

قال : وهو قول ابن السكيت ، والمسكين أسوأ حالا من الفقير .

قال ابن الأنباري قال يونس : الفقير : الذي له بعض ما يقيمه .