( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : السكر : الغضب ، والسكر : الامتلاء ، والسكر : الخمر ، والسكر : النبيذ . قال جرير :

إذا روين على الخنزير من سكر

نادين يا أعظم القسين جردانا

وقال الله جل وعز : ﴿ عتيد * وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه ﴾ سكرة الموت : غشيته التي تدل الإنسان على أنه ميت ، وقوله بالحق أي بالموت الحق .

قال ابن الأعرابي : السكرة : الغضبة ، والسكرة : غلبة اللذة على الشباب .

الليث : رجل سكير : لا يزال سكران ، والسكرة : الواحدة من السكر .

وروي عن أبي موسى الأشعري أنه قال : السكركة : خمر الحبشة .

قال أبو عبيد : وهي من الذرة .

قلت : وليست بعربية .

وقيده شمر بخطه : السكركة : الجزم على الكاف ، والراء مضمومة .

ركس : قال الله جل وعز : { والله أركسهم بما كسبو صلى الله عليه وسلم

1764 ا } ( النساء : 88 ) .

قال الفراء ، يقول : ردهم إلى الكفر .

قال : وركسهم : لغة .

وفي الحديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بروث في الاستنجاء ، فقال : إنه ركس ) .

قال أبو عبيد : الركس : شبيه المعنى بالرجيع .

يقال : ركست الشيء وأركسته : لغتان إذا رددته .

وفي حديث عدي بن حاتم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي : ( إنك من أهل دين يقال لهم الركوسية ) .

قال أبو عبيد : يروى في تفسير الركوسية عن ابن سيرين أنه قال : هو دين بين النصارى والصابئين .

وقال الليث : الراكس : الثور الذي يكون في وسط البيدر حين يداس ، والثيران حواليه فهو يرتكس مكانه ، وإن كانت بقرة فهي راكسة .

قال : وإذا وقع الإنسان في أمر بعد ما نجا منه قيل : ارتكس فيه .

قال : والركس : قلب الشيء على رأسه ، أو رد أوله إلى آخره .

( أبو عبيد عن أبي زيد ) قال : الركس : الكثير من الناس .

وقال مجاهد : الارتكاس : الارتداد .

وقال شمر : بلغني عن ابن الأعرابي ، أنه قال : المنكوس والمركوس : المدبر عن حاله .

وسئل عن حديث عدي بن حاتم ، قيل له : إنك ركوسي ، فقال : هذا من نعت النصارى ، ولا يعرب .