السلعة برأس الإنسان . وجمل أجدر ، وناقة جدراء .
دجر : ( أبو عبيد ) : رجل دجر ودجران ، وهو النشيط الأشر .
وقال أبو زيد : دجر الرجل دجرا وهو الأحمق الذي يذهب لغير وجهه .
وقال الليث : الدجر : شبه الحيرة ، وقد دجر فهو دجر ودجران أي حيران في أمره .
قال رؤبة :
دجران لم يشرب هناك الخمرا
والجميع : الدجارى .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الدجر : اللوبياء بفتح الدال ، وقرأته بخط شمر : الدجر : اللوبياء .
( أبو عبيد ) : ليلة ديجوج وديجور : مظلمة .
وقال شمر : الديجور : التراب نفسه ، والجميع : الدياجير .
يقال : تراب ديجور ، يضرب إلى السواد كلون الرماد ، وإذا كثر يبيس النبات فهو الديجور لسواده .
وقال ابن شميل : الديجور : الكثير من الكلأ .
وقال الليث : الدجر ، والدجر لغتان وهي الخشبة التي يشد عليها حديدة الفدان ، ومنهم من يجعله دجرين كأنهما أذنان ، الحديدة : اسمها : السنة ، والفدان : اسم لجميع أدواته . والخشبة التي على عنق الثور هي النير ، والسميقان : خشبتان قد شدتا في العنق ، والخشبة التي في وسطه يشد بها عنان الويج وهو القناحة والويج والميس باليمانية : اسم الخشبة الطويلة بين الثورين ، والخشبة التي يمسكها الحراث هي المقوم .
قال : والمملقة : النمرز .
( قلت ) : وهذه حروف صحيحة قد ذكرها ابن شميل في صفاته ، وذكر بعضها ابن الأعرابي .
جرد : ( الحراني عن ابن السكيت ) : الجرد : الثوب الخلق .
وقال شمر قال ابن شميل يقال : جرد حبرة للثوب الذي قد ذهب زئبره .
وأنشد :
أجعلت أسعد للرماح دريئة
هبلتك أمك أي جرد ترقع
قال الأصمعي في معنى قوله أي جرد ترقع أي ترقع الأخلاق ، وتترك أسعد قد خرقته الرماح ، فأي شيء تصلح بعده .
وأخبرني المنذري قال أخبرني المبرد عن الرياشي قال : أنشدني الأصمعي في النون