تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وربما تسبج الإنسان بكساء تسبجا .

قال العجاج :

كالحبشي التف أو تسبجا

وقال ابن السكيت : السبيج : بقيرة ، وأصله بالفارسية : شبي .

وفي حديث قيلة أنها حملت بنت أخيها وعليها سبيج من صوف ، أرادت تصغير السبيج ، وهو معرب .

وقال الليث : السبيجي ، والجميع : السبابجة : قوم ذوو جلد من السند ، يكونون مع استيام السفينة البحرية ، وهو رأس الملاحين .

والسبج : خرز أسود ، وهو معرب ، أصله : سبه .

( أخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء ) . أنه أنشده :

إن سليمى واضح أبدانها

لينة الأطراف من تحت السبج

قال : السبج من القميص : لبنته ودخاريصه .

بجس : قال الليث : البجس : انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منه الماء فإن لم ينبع فليس بانبجاس .

وأنشد :

وكيف غربى دالح تبجسا

قال الله : ﴿ فانبجست منه اثنتا عشرة عينا ﴾ ( الأعراف : 160 ) .

والسحاب يتبجس بالمطر .

والانبجاس عام ، والنبوع للعين خاصة .

وبجسة اسم عين .

ج س م

جسم ، جمس ، سجم ، سمج ، مجس : مستعملة .

جسم : قال الليث : الجسم يجمع البدن وأعضاءه من الناس والإبل والدواب ونحو ذلك مما عظم من الخلق الجسيم .

والفعل : جسم يجسم جسامة .

ويقال : جسام وجسيم بمعنى واحد .

وأنشد :

أنعت عيرا سهوقا جساما

قال : والجسمان : جسم الرجل ، يقال : إنه لنحيف الجسمان .

وقال غيره : جسمان الرجل ، وجثمانه : واحد .

ورجل جسماني وجثماني إذا كان ضخم الجثة .

( أبو عبيدة ) : تجسمت فلانا من بين القوم أي اخترته .

وأنشد :

تهذيب اللغة · الجزء ١٠ · الصفحة ٣١٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب اللغةج ١٠ · ص ٣١٦