يقولون : أصلخ بالخاء للأصم ، وقد مر تفسيره مشبعا في ( كتاب الخاء ) وأما الصلج بمعنى الصمم فهو صحيح .
وفلان يتصالج علينا أي يتصامم ، ولا شك في صحته .
وقال الليث : الصلجة : فيلجة واحد ة من القز .
والصولج : الفضة الجيدة ، يقال : هذه فضة صولج وصولجة .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) قال : الصلج : الدراهم الصحاح .
وقال غيره : الصولجان : عصا يعطف طرفها يضرب بها الكرة على الدواب ، فأما العصا التي اعوج طرفها خلقة في شجرتها فهي محجن .
( قلت ) : والصولجان والصولج ، والصلجة كلها معربة .
وقال ابن الأعرابي : الصليجة ، والنسيكة ، والسبيكة : الفضة المصفاة ، ومنه أخذ النسك لأنه صفي من الرياء .
ج ص ن
استعمل من وجوهه : جنص ، صنج .
صنج : ( ثعلب عن ابن الأعرابي ) قال : الصنج : الشيزة .
وقال غيره : الصنج ذو الأوتار : الذي يلعب به ، واللاعب به يقال له : صانج وصناج وصناجة .
وقال الليث : الصنج العربي : هو الذي يكون في الدفوف ونحوه فأما ذو الأوتار فهو دخيل معرب .
قال : والأصنوجة : الدوالقة من العجين .
جنص : ( أبو مالك واللحياني وابن الأعرابي ) : جنص الرجل إذا مات .
وقال أبو عمر و : الجنيص : الميت .
وقال ابن الأعرابي : الإجنيص : العي الفدم الذي لا يضر ولا ينفع .
قال : وجنص بصره إذا حدده .
( سلمة عن الفراء ) : جنص إذا هرب من الفزع ، وجنص : فتح عينيه فزعا .
وقال أبو مالك : ضربه حتى جنص بسلاحه أي رمى به .
أخبرني المنذري عن الطوسي عن الحراني عن ابن الأعرابي قال : التجنيص : تحديد النظر .
والإجنيص من الرجال : الذي لا يبرح موضعه كسلا ، وهو الكهام الكليل النوام :
ج ص ف : مهمل .
ج ص ب : مهمل .
ج ص م
صمج : ( عمرو عن أبيه ) قال : الصمج : القناديل قال الشماخ :