فإن هو تعار وذكر الله حلت عقدة ، فإن هو قام فتوضأ وصلى حلت عقدة وأصبح نشيطا قد أصاب خيرا ، وإن هو لم يذكر الله حتى يصبح بال الشيطان في أذنيه ) .

وقال شمر : سمعت ابن الأعرابي يقول : جئتك في مثل مجر الضبع ، يريد السيل قد خرق الأرض فكأن الضبع جرت فيه .

قال : وأصابهم غيث جور أي يجر كل شيء ، ويقال : غيث جور إذا طال نبته وارتفع .

وقال أبو عبيدة : غرب جور : فارض ثقيل .

وقال غيره : جمل جور أي ضخم ، ونعجة جورة ، وأنشد :

فاعتام منها نعجة جوره

كأن صوت شخبها للدره

هرهرة الهر دنا للهره

وقال الفراء : ( جور ) إن شئت جعلت الواو فيه زائدة من جررت ، وإن شئت جعلته ( فعلا ) من الجور ، ويصير التشديد في الراء زيادة كما شددوا : حمارة الصيف .

( الأصمعي ) : كتيبة جرارة لا تقدر على السير إلا رويدا من كثرتها .

رج : قال الله جل وعز : ﴿ ) رافعة * إذا رجت ﴾ ( الواقعة : 4 ) معنى رجت : حركت حركة شديدة وزلزلت .

وقال الليث : الارتجاج : مطاوعة الرج .

قال : وارتج الكلام إذا التبس .

قال : والرج : تحريكك شيئا كحائط إذا زككته ، ومنه : الرجرجة .

( أبو عبيد عن الأصمعي ) : كتيبة رجراجة إذا كانت تمخض لا تكاد تسير ، وكتيبة جرارة : لا تسير إلا رويدا من كثرتها .

( الليث ) : امرأة رجراجة : يترجرج كفلها ولحمها .

قال : والرجرج : نعت الشيء الذي يترجرج ، وأنشد :

وكست المرط قطاة رجرجا

والرجرج : الثريد الملبق المكتنز .

والرجراج : شيء من الأدوية .

وفي حديث ابن مسعود : ( لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس كرجراجة الماء الخبيث التي لا تطعم ) .

قال أبو عبيد : أما كلام العرب فرجرجة ، وهي بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين لا يمكن شربها ولا ينتفع بها ، وإنما تقول العرب : الرجراجة : الكتيبة التي تموج من كثرتها .

ومنه قيل : امرأة رجراجة لتحرك جسدها ، وليس هذا من الرجرجة في شيء .

وفي حديث الحسن : أنه ذكر يزيد بن المهلب قال : ( فاتبعه رجرجة من الناس ) .