وروي عن أبي عمر و الشيباني نحو من هذا .

كلتب : ( ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي ) قال : الكلتبان : مأخوذ من الكلب وهو القيادة .

وقال ابن الأعرابي : الكلتبة : القيادة .

كبرت : وقال الليث : الكبريت : عين تجري . فإذا جمد ماؤها صار كبريتا أبيض ، وأصفر ، وأكدر .

قال : والكبريت الأحمر ؛ يقال هو من الجوهر ، ومعدنه خلف بلاد التبت ، وادي النمل الذي مر به سليمان النبي عليه السلام .

ويقال : في كل شيء كبريت وهو يبسه ما خلا الذهب والفضة فإنه لا ينكسر ، فإذا صعد أي أذيب ذهب كبريته .

وقال في قول رؤبة :

هل يعصمني حلف سختيت

أو فضة أو ذهب كبريت

قال : هو الذهب الأحمر في قوله :

وقال ابن الأعرابي : ظن رؤبة أن الكبريت ذهب .

وسمعت أعرابيا يقول : كبرت فلان بعيره إذا طلاه بالكبريت والخضخاض .

كمتل : وقال ابن دريد : رجل كمتل وكماتل ، وكمتر وكماتر : صلب شديد .

( قلت ) : وسمعت أعرابيا يقول : ناقة مكمتلة الخلق إذا كانت مداخلة مجتمعة .

| 1 ( باب الكاف والثاء ) 1

ك ث

كنبث : قال ابن دريد : رجل كنبث ، وكنابث : منقبض بخيل .

قال : وتكنبث الرجل إذا تقبض ، ورجل كنبث وهو الصلب الشديد .

كلثم : وقال الليث : امرأة مكلثمة : ذات وجنتين حسنة دوائر الوجه فاتتها سهولة الخد ، ولم تلزمها جهومة القبح ، والمصدر : الكلثمة .

قال شمر قال أبو عبيد : وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه لم يكن بالمكلثم ) .

قال أبو عبيد : معناه : لم يكن مستدير الوجه ، ولكنه كان أسيلا .

وقال شمر : المكلثم من الوجوه : القصير الحنك ، الداني الجبهة المستدير الوجه .

قال : ولا تكون الكلثمة إلا مع كثرة اللحم .

وأخلاف مكلثمة أي غليظة .

قال شبيب بن البرصاء يصف أخلاف ناقة :

وأخلاف مكلثمة وشجر

صير أخلافها مكلثمة لغلظها وعظمها .