كما قال بعضهم : قنف ، يريد يا قنفذ .

قال : وإنما يرخم في الدعاء المعارف نحو مالك وعامر ولا ترخم النكرة نحو غلام ، فرخم كروان وهو نكرة ، وجعل الواو ألفا فجاء نادرا .

كري : ( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : كرى النهر يكريه .

وقال غيره : كريت النهر كريا : إذا حفرته .

وكري يكرى كرى إذا نام ، والكرى : النوم .

( والكرة التي يلعب بها أصلها : كروة فحذفت الواو كما قالوا : قلة للتي يلعب بها ، والأصل : قلوة ، وجمع الكرة : كرات وكرون ) .

وقال الأصمعي : أكرينا في الحديث الليلة أي أطلناه .

( الحراني عن ابن السكيت ) : أكرى الكري ظهره يكريه إكراء .

ويقال : أعط الكري كروته ، حكاها أبو زيد .

وقال ابن السكيت : أكرى يكري إكراء إذا نقص ، وأكرى يكري إكراء إذا زاد ، وهو من الأضداد ، وقد أكرى زاده إذا نقص .

وأنشد ابن الأعرابي :

كذي زاد متى ما يكر منه

فليس وراءه ثقة بزاد

وقال غيره :

تقسم ما فيها فإن هي قسمت

فذاك ، وإن أكرت فعن أهلها تكري

أراد إن نقصت فعن أهلها تنقص ، يعني القدر . وقال ابن أحمر :

وتواهقت أخفافها طبقا

والظل لم يفضل ولم يكري

أي ولم ينقص ، وذلك عند انتصاف النهار ، وقد أكريت أي أخرت .

وأنشد أبو عبيدة بيت الحطيئة :

وأكريت العشاء إلى سهيل

أو الشعرى فطال بي الأناء

وقال فقيه العرب : من سره النساء ولا نساء ، فليكر العشاء ، وليباكر الغداء ، وليخفف الرداء ، وليقل غشيان النساء .

( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : أكرى الرجل : سهر في طاعة الله .

وقال أبو عبيد : المكري : السير اللين البطيء وأنشد :

منها المكري ومنها اللين السادي

وقال الأصمعي : هذه دابة تكري تكرية : إذا كان كأنه يتلقف بيده إذا مشى .