| 1 ( ونبدأ الآن بأبواب المضاعف من حرف العين ) 1

| 1 ( باب العين والحاء ) 1

قال الليث : قال الخليل بن أحمد : العين والحاء لا يأتلفان في كلمة واحدة أصلية الحروف ، لقرب مخرجيهما ، إلا أن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين ، مثل حي على فيقال منه : حيعل .

قلت : وهو كما قاله الخليل . وقد روي في باب الخماسي حرفان ذكرتهما في أول الرباعي من العين ، ولا أدري ما صحتهما لأني لم أحفظهما للثقات .

| 1 ( باب العين مع الهاء ) 1

أهمل الخليل العين مع الهاء في المضاعف وقد قال الفراء في بعض كتبه : عهعهت بالضأن عهعهة ، إذا قلت لها : عه ، وهو زجر لها . وقال غيره : هو زجر للإبل لتحتبس .

قلت : ولا أعلمني سمعته من العرب .

| 1 ( باب العين مع الخاء ) 1

قال النضر بن شميل في كتاب ( الأشجار ) : الخعخع : شجرة . قال : وقال أبو الدقيش : هي كلمة معاياة ولا أصل لها .

قلت : وقد ذكر ابن دريد الخعخع في ( كتابه ) أيضا ، وأرجو أن يكون صحيحا ؛ فإن ابن شميل لا يقول إلا ما أتقنه . وروي عن عمرو بن بحر أنه قال : يقال خع الفهد يخع . قال : وهو صوت تسمعه من حلقه إذا انبهر عند عدوه . قلت : كأنه حكاية صوته إذا انبهر ، ولا أدري أهو من كلام الفهادين أو مما تكلمت به العرب . وأنا بريء من عهدته .

| 1 ( العين مع العين : مهمل الوجهين ) 1

| 1 ( باب العين والقاف ) 1

عق ، قع : مستعملان .

عق : روت أم كرز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة ( عن الغلام شاتان مثلان ، وعن الجارية شاة ) . وروى عنه سليمان بن عامر أنه قال صلى الله عليه وسلم ( مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما ، وأميطوا عنه الأذى ) . قال أبو عبيد فيما أخبرني به عبد الله بن محمد بن هاجك عن أحمد بن عبد الله بن جبلة عنه أنه قال : قال الأصمعي وغيره : العقيقة أصلها الشعر الذي يكون على رأس الصبي حين يولد . وإنما سميت الشاة التي تذبح عنه في تلك الحال عقيقة لأنه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح . ولهذا قال في الحديث : ( أميطوا عنه الأذى ) يعني