الصدق دفعوه . وأخبر أبو عمر الزاهد أنه جرى ذكره في مجلس أحمد بن يحيى فقال : اعذبوا عن ذكر الجاحظ فإنه غير ثقة ولا مأمون .
وأما أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينوري : فإنه ألف كتبا في ( مشكل القرآن وغريبه ) ، وألف كتاب ( غريب الحديث ) ، وكتابا في ( الأنواء ) ، وكتابا في ( الميسر ) ، وكتابا في ( آداب الكتبة ) ، ورد على أبي عبيد حروفا في ( غريب الحديث ) سماها ( إصلاح الغلط ) . وقد تصفحتها كلها ، ووقفت على الحروف التي غلط فيها وعلى الأكثر الذي أصاب فيه . فأما الحروف التي غلط فيها فإني أثبتها في موقعها من كتابي ، ودللت على موضع الصواب فيما غلط فيه .
وما رأيت أحدا يدفعه عن الصدق فيما يرويه عن أبي حاتم السجزي ، والعباس بن الفرج الرياشي ، وأبي سعيد المكفوف البغدادي . فأما ما يستبد فيه برأيه من معنى غامض أو حرف من علل التصريف والنحو مشكل ، أو حرف غريب ، فإنه ربما زل فيما لا يخفى على من له أدنى معرفة . وألفيته يحدس بالظن فيما لا يعرفه ولا يحسنه . ورأيت أبا بكر بن الأنباري ينسبه إلى الغفلة والغباوة وقلة المعرفة ، وقد رد عليه قريبا من ربع ما ألفه في ( مشكل القرآن ) .
وممن ألف في عصرنا الكتب فوسم بافتعال العربية وتوليد الألفاظ التي ليس لها أصول ، وإدخال ما ليس من كلام العرب في كلامهم .
أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي : صاحب كتاب ( الجمهرة ) ، وكتاب ( اشتقاق الأسماء ) ، وكتاب ( الملاحن ) . وحضرته في داره ببغداد غير مرة ، فرأيته يروي عن أبي حاتم ، والرياشي ، وعبدالرحمن ابن أخي الأصمعي ، فسألت إبراهيم بن محمد بن عرفة الملقب بنفطويه عنه فاستخف به ، ولم يوثقه في روايته .
ودخلت يوما عليه فوجدته سكران لا يكاد يستمر لسانه على الكلام ، من غلبة السكر عليه . وتصفحت كتاب ( الجمهرة ) له فلم أره دالا على معرفة ثاقبة ، وعثرت منه على حروف كثيرة أزالها عن وجوهها ، وأوقع في تضاعيف الكتاب حروفا كثيرة أنكرتها ولم أعرف مخارجها ، فأثبتها من كتابي في مواقعها منه ، لأبحث عنها أنا أو غيري ممن ينظر فيه . فإن صحت لبعض الأئمة اعتمدت ، وإن لم توجد لغيره وقفت .
والله الميسر لما يرضاه وما يشاء .
وممن ألف وجمع من الخراسانيين في عصرنا هذا فصحف وغير وأزال العربية عن وجوهها رجلان :