ويجوز بكسر الكاف . وأما أعكمني بقطع الألف فمعناه أعني على العكم . ومثله احلبني أي احلب لي ، وأحلبني أي أعنى على الحلب ومثله المسني وألمسني ، وابغني وأبغني .

وقال الليث : عكمت المتاع أعكمه عكما ، إذا بسطت ثوبا وجعلت فيه متاعا فشددته ، ويسمى حينئذ عكما . والعكام : الحبل الذي يعكم عليه . قال : والعكم عكم الثياب الذي يشد به العكمة ، والعكمتان تشدان من جانبي الهودج بثوب . ويقال للدابة إذا شربت فامتلأ بطنها : ما بقيت في جوفها هزمة ولا عكمة إلا امتلأت . وأنشد :

حتى إذا ما بلت العكوما

من قصب الأجواف والهزوما

قال : ويقال الهزم : داخل الخاصرة . والعكم : داخل الجنب . قال : ويقال عكم عنا فلان يعكم ، إذا رد عن زيارتنا . وأنشد :

ولاحته من بعد الجزوء ظماءة

ولم يك عن ورد المياه عكوم

وقال ابن السكيت : العكم : نمط المرأة تجعله كالوعاء وتجعل فيه ذخيرتها .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : يقال للغلام الشابل المنعم : معكم ، ومكتل ، ومصدر ، وكلثوم ، وحضجر .

كعم : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المكاعمة والمكامعة . قال أبو عبيد : قال غير واحد : أما المكاعمة فأن يلثم الرجل صاحبه ، أخذ من كعام البعير ، وهو أن يشد فمه إذا هاج ، يقال منه كعمته أكعمه كعما ، فهو مكعوم . وقال ذو الرمة :

يهماء خابطها بالخوف مكعوم

يقول : قد شد الخوف فمه فمنعه من الكلام ، فجعل النبي ج لثمه إياه بمنزلة الكعام .

وقال الليث : الكعم : شيء من الأوعية يوعى فيه السلاح وغيره ، والجميع الكعام . وقال أبو سعيد : كعوم الطريق : أفواهه . وأنشد :

ألا نام الخلي وبت حلسا

بظهر الغيب سد به الكعوم

قال : بات هذا الشاعر حلسا لما يحفظ ويرعى ، كأنه حلس قد سد به كعوم الطريق ، وهي أفواهه .

كمع : قال أبو عبيد : المكامعة في الحديث : أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد ، أخذ من الكمع والكميع ، وهو الضجيع . ومنه قيل لزوج المرأة هو كميعها . وأنشد لأوس :

وهبت الشمأل البليل وإذ

بات كميع الفتاة ملتفعا

وقال الليث : يقال كامعت المرأة ، إذا ضمها إليه يصونها .

وقال أبو عمرو : الكمع من الأرض : الغائط المتطأطىء . وأنشد :

فظلت على الأكماع أكماع دعلج

على جهتيها من ضحى وهجير

وقال شمر : الكمع : المطمئن من الأرض ، ويقال مستقر الماء . قال : وقال أبو نصر : الأكماع : أماكن من الأرض