وأخبرني أبو بكر الإيادي أنه عرض ( النوادر ) الذي للحياني على أبي الهيثم الرازي ، وأنه صححه عليه .
قلت : قد قرأت نسختي على أبي بكر وهو ينظر في كتابه . فما وقع في كتابي للحياني فهو من كتاب ( النوادر ) هذا .
ومن هذه الطبقة : نصير بن أبي نصير الرازي : وكان علامة نحويا ، جالس الكسائي وأخذ عنه النحو وقرأ عليه القرآن . وله مؤلفات حسان سمعها منه أبو الهيثم الرازي ، ورواها عنه بهراة . فما وقع في كتابي هذا له فهو مما استفاده أصحابنا من أبي الهيثم وأفادوناه عنه . وكان نصير صدوق اللهجة كثير الأدب حافظا ، وقد رأى الأصمعي وأبا زيد وسمع منهما .
ومن هذه الطبقة : عمرو بن أبي عمرو الشيباني : روى كتاب ( النوادر ) لأبيه ، وقد سمعه منه أبو العباس أحمد بن يحيى ، وأبو إسحاق إبراهيم الحربي ، ووثقه كل واحد منهما . فما وقع في كتابي لعمرو عن أبيه فهو من هذه الجهة .
ومنهم : أبو نصر صاحب الأصمعي ، والأثرم صاحب أبي عبيدة ، وابن نجدة صاحب أبي زيد الأنصاري روى عن هؤلاء كلهم أبو العباس أحمد بن يحيى ، وأبو إسحاق الحربي . فما كان في كتابي معزيا إلى هؤلاء فهو مما أثبت لنا عن هذين الرجلين .
ومنهم : أبو حاتم السجستاني : ، وكان أحد المتقنين . جالس الأصمعي وأبا زيد وأبا عبيدة . وله مؤلفات حسان وكتاب في ( قراءات القرآن ) جامع ، قرأه علينا بهراة أبو بكر بن عثمان . وقد جالسه شمر وعبد الله بن مسلم بن قتيبة ووثقاه . فما وقع في كتابي لأبي حاتم فهو من هذه الجهات . ولأبي حاتم كتاب كبير في ( إصلاح المزال والمفسد ) ، وقد قرأته فرأيته مشتملا على الفوائد الجمة ، وما رأيت كتابا في هذا الباب أنبل منه ولا أكمل .
ومنهم : أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت : وكان دينا فاضلا صحيح الأدب ، لقي أبا عمرو الشيباني ، وأبا زكريا يحيى بن زياد الفراء ، وأبا عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي ، وأبا الحسن اللحياني . ولقي الأصمعي فيما أحسب ؛ فإنه كثير الذكر له في كتبه . ويروي مع ذلك عن فصحاء الأعراب الذين لقيهم ببغداد .
وله مؤلفات حسان ، منها كتاب ( إصلاح المنطق ) ، وكتاب ( المقصور والممدود ) ، وكتاب ( التأنيث والتذكير ) ، وكتاب ( القلب والإبدال ) ، وكتاب في ( معاني الشعر ) . روى