785 واما حديث المغيره بن شعبه لا تحرم العيفه فان أبا عبيد قال اراها العفه وهي بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك اكثر ما فيه وهي العفافه ايضا قال أبو منصور والعيفه صحيحه والرواه لم يختلفوا فيها وكأنها مأخوذه من عفت الشيء اعافه & باب النفقات &

786 ذكر قول الله عز وجل ذلك أدنى ألا تعولوا قال الشافعي أي لا يكثر من تعولون

قال أبو منصور ذهب اكثر اهل التفسير إلى ان قوله تعالى ألا تعولوا معناه الا تجوروا ولا تميلوا واخرج ابن داود الاصبهاني على الشافعي في جملة حروف نسبة إلى الخطأ فيها من جهة اللغه وكان في جملة الحروف قوله رحمه الله في الاقراء وما ذهب اليه وقد مضى فيها من الحجج ما يقنع وتبين فيها ما كشف خطأ ابن داود واتفاق اهل اللغه على غير ما ذهب اليه

787 واما ما قاله الشافعي في قوله عز وجل ألا تعولوا