والسريه فعليه من السر وهو الجماع قال الله عز وجل ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا وقيل للجماع سر لانه في السر يكون وغيروا الحرف لما نسبوا فقالوا سريه ولم يقولوا سريه لانهم خصوا الامه بهذا الاسم فولدوا لها لفظا فرقوا به بين المرأه التي تنكح وبين الامه التي تتخذ للجماع كما قالوا للرجل الذي اتى عليه الدهر دهري ليفرقوا بين الشيخ والمعطل وكان أبو الهيثم يقول السر السرور فقالوا لها سريه لانها سرور مالكها وهذا احسن القولين والقول الاول اكثر

671 قال الشافعي وان طلب زوج امته ان يبوئها معه بيتا لم يكن ذلك عليه

ومعنى يبوئها معه أي ينزلها معه بيتا يسكنانه يقال تبوأ فلان بيتا أو دارا اذا اتخذ دارا للسكنى والنزول فيها واصل هذا من المباءه وهو المنزل قاله الاصمعي ومباءة الابل مأواها الذي تأوى اليه بالليل وتبرك فيه

672 وقوله وان لم يحبلها فعليه عقرها

العقر للامه بمنزلة مهر المثل للحره في النكاح الفاسد

673 قال وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي لا ترد يد لامس قال طلقها