184 قال المبرد واللكنه ان يعترض على الكلام اللغه الاعجمية

والعقله التواء اللسان عند ارادة الكلام والحبسه تعذر الكلام عند ارادته والالف الذي يدخل حرفا على حرف والغنة ان يشرب الحرف صوت الخيشوم والخنة اشد منها والترخيم حذف بعض الكلمة والعكله والحكلة العجمه

وقوله يشرب من الشربه وهو ادنى شيء يخالف معظم اللون منه يقال اشرب فلان حمره اذا خالط لونه ادنى شيء من الحمره

185 قال الازهري فهذه جمله ما يقع في اللسان والكلام من الفساد وتكره امامة من به شيء منها

186 قال الشافعي رحمه الله وان أم امي بمن قرأ اعاد القارئ

اراد الشافعي بالامى ها هنا الذي لا يحسن قراءة القران والأمي في كلام العرب الذي لا يكتب ولا يقرأ المكتوب واكثر العرب كانوا أميين قال الله عز وجل هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم

187 وكان النبي صلى الله عليه وسلم أميا وكان مع ذلك حافظا لكتاب الله تعالى فكانت آية معجزه ومعنى أميته انه لم يكن يحسن الكتابه ولا يقرؤها فقرأ على اصحابه العرب أقاصيص الامم الخاليه على ما انزلها الله عز وجل عليه ثم كررها على فريق بعد فريق بألفاظها لا بمعانيها وليس في عرف الانسان ان يسرد حديثا أو قصه طويله ثم يعيدها اذا كررها بالفاظها ولكنه يزيد وينقص ويغير الالفاظ