ثم قال: وكانوا كلما أرادوا إحداث شيء؛ اجتمعوا مجمعاً وافترقوا فيه على ما يريدون إحداثه، إلى أن اجتمعوا المجمع الذي لم يجتمع لهم أكبر منه في عهد قسطنيطين الرومي ابن هيلانة الحرانية الفندقية، وفي زمنه بُدّل دين المسيح، وهو الذي أشاد دين النصارى المبتدع وقام به وقعد، وكان عدتهم زهاء ألفي رجل، فقرروا تقريراً، ثم رفضوه ولم يرضوه –[كان هذا المجمع في مدينة (نيقية) في 20/5/325م، وكان الداعي لهذا المجمع مقالة (أريوس): أن يسوع المسيح ليس أزلياً، وإنما هو مخلوق من الأب، وأن الابن ليس مساوياً للأب في الجوهر، وقرر هذا المجمع رفض مقالة أريوس وحرَّق كتبه]-

ثم قال ابن القيم: ثم اجتمع ثلاثمائة وثمانية عشر رجلاً منهم – والنصارى يسمونهم الآباء – فقرروا هذا التقرير الذي هم عليه اليوم، وهو أصل الأصول عند جميع طوائفهم، لا يتم لأحد منهم نصرانية إلا به، ويسمونه "سنهودس" وهي "الأمانة"!! ولفظها: (نؤمن بالله الأب الواحد خالق ما يرى وما لا يرى، والرب الواحد اليسوع المسيح ابن الله بِكْر أبيه وليس بمصنوع، إلهٌ حق من إلهٍ حق، من جوهر أبيه، الذي بيده أتقنت العوالم، وخلق كل شيء، الذي من أجلنا معشر الناس، ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسَّد من روح القدس، ومن مريم البتول، وحبلت به مريم البتول وولدته، وأُخِذ وصُلِب، وقُتِل أيام فيلاطس الرومي، ومات ودُفن، وقام في اليوم الثالث، كما هو مكتوب، وصعد إلى السماء، وجلس عن يمين أبيه، وهو مستعد للمجيء تارة أخرى للقضاء بين الأموات والأحياء، ونؤمن بالرب الواحد روح القدس روح الحق الذي يخرج من أبيه روح محبته، وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا، وبجماعة واحدة قديسية سليحية جاثليقية، وبقيام أبداننا وبالحياة الدائمة إلى أبد الآبدين.).