ولكن الحقيقة أن هذا لا يحل المشكلة لأن المسألة ليست مسألة أمر "لا يدركه العقل" بل هي مسألة أمر: "يناقض بديهيات العقل"، وفرق كبير شاسع بين الأمرين، ففي حين يمكن قبول الأول، ويوجد عقائد من ذلك النموذج في كل دين، لا يمكن قبول الثاني بحال من الأحوال، لأن القول بالمسيح الشخص الواحد بعينه إلهاً كاملاَ وبشراً حقيقياً، أي له طبيعتين، أو لنقل صفتين: اللاهوتية (أي الإلهية) الكاملة والناسوتية (أي البشرية) الحقيقية بنفس الوقت، بمثابة قولهم أن زيداً نفسه عالم وجاهل بنفس الوقت، أي له صفتي الجهل والعلم بنفس الوقت! أو قادر وعاجز، ومستغن ومحتاج بنفس الوقت! أو بمثابة قولنا أن الشكل الفلاني دائري ومربع بنفس الوقت، أو أن هذا الشيء بعينه موجود ومعدوم بنفس الوقت...! وكل هذا مما يحكم صريح العقل ببطلانه واستحالته لأنه جمع بين المتناقضات ونقض لأبسط البديهيات العقلية التي بدون احترامها والاعتماد عليها لا يقوم برهان على أي شيء في الدنيا.

فشتان شتان بين أمر لا يناقض العقل ولا يتضمن أي استحالة عقلية، لكن العقل لا يتمكن من الإحاطة به أو اكتناه حقيقته مثل كنه ذات الله عز وجل، أو أزليته أو الأبدية اللانهائية وغير ذلك من مغيبات يؤمن بها كل دين، وبين أمر يتضمن استحالة عقلية ومناقضة لبديهيات العقل ومسلمات المنطق والوجدان، كالقول بشخص وذات واحدة بعينها لها صفتي الألوهية الكاملة والبشرية الناقصة؟! أي القول بالمسيح الإله ـ الإنسان. سعد رستم