وإنه لما يلفت الانتباه! أن إنجيل "يوحنا" بالذات هو الإنجيل الذي تضمنت فقراته ذكراً صريحاً لألوهية المسيح - عليه السلام -، وهذه الألوهية هي قطب الرحى وشعار النصارى التثليثي - وهو وأساس التباين بين التوحيد والشرك- حتى أن بعض فرق النصارى في آخر القرن الثاني الميلادي تنكر أن يوحنا الحواري هو الذي كتبه، وإنما كتبه يوحنا آخر لا يمت للحواري بأي صلة روحية، فما كتبه إلا لغرض خاص؛ وهو أن بعض الناس قد سادت عندهم فكرة أن المسيح ليس بإله، وأن كثيرين من فرق الشرق كانت تقرر تلك الحقيقة، فَطُلِبَ إلى يوحنا أن يكتب إنجيلاً يتضمن بيان هذه الألوهية، وذكر ما أهمله "متَّى" و"مرقس" و"لوقا" في أناجيلهم فكتب هذا الإنجيل؛ ليقرر، أو ليرسِّخ الاعتقاد بحقانية لاهوت وناسوت ربهم وفاديهم ومخلصهم..

حتى جاء في "دائرة المعارف البريطانية" التي اشترك في تأليفها خمسمائة من علماء النصارى ما نصه: (أما إنجيل "يوحنا" فإنه لا مرية ولا شك كتاب مزور أراد صاحبه مضادة اثنين من الحواريين بعضهما لبعض، وهما القديسان (يوحنا) و(متَّى)، وقد ادعى هذا المكاتب المزور في متن الكتاب انه هو الحواري الذي يحبه المسيح، فأخذت الكنيسة هذه الجملة على عِلاَّتها، وجزمت أن الكاتب هو يوحنا الحواري، ووضعت اسمه على الكتاب نصاً، مع أن صاحبه غير يوحنا يقيناً، ولا يخرج هذا الكتاب عن كونه مثل بعض كتب التوراة التي لا رابطة بينها وبين من نسبت إليه، وإنَّا لنرأف ونشفق على الذين يبذلون منتهى جهدهم ليربطوا، ولو بأوهى رابطة، ذلك الرجل الفلسفي الذي ألف هذا الكتاب في الجيل الثاني بالحواري يوحنا الصياد الجليل، فإن أعمالهم تضيع عليهم سدى لخبطهم على غير هدى.) اهـ

المجامع النصرانية التي تلقى النصارى منها أصول دينهم