نعم هو مسكين! فقد طلب منهم الإمارة التي من سألها وُكِل إليها، ومن وُكلت إليه؛ فقد صُرفت إليه، ونحن نعلم أن من وُكل إلى نفسه ولو طرفة عين؛ هلك، نعم يهلك المسكين هلاكاً لو اجتمع أهل السماء والأرض لحفظه لن يستطيعوا البتة، قال الله تعالى: ﴿ ومن يهن الله فما له من مكرم ﴾ الحج وقال - صلى الله عليه وسلم - لعبد الرحمن بن سَمُرَة: ((يا عبد الرحمن بن سمرة! لا تسأل الإمارة، فإنك إن أُوتيتَها عن مسألة وُكِلْتَ إليها، وإن أُوتيتَها عن غير مسألة أُعِنْتَ عليها)) (متفق عليه) فمن وُكل إلى نفسه وإمارته فيا ويله يوم القيامة، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون ندامة وحسرةً يوم القيامة، فنعمَ المرضعة، وبئستِ الفاطمةُ)) رواه البخاري والنسائي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -

وقال عليه الصلاة والسلام لرجلين طلبا من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يؤمِّرهما: ((إنا لا نولِّي هذا الأمر مَنْ سأله، ولا من حرص عليه)) متفق عليه من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - وهذا لخوفه - صلى الله عليه وسلم - على صحابته وأمته من بعده، لكون الإمارة أمانة في الدنيا، ومحاسبة يوم القيامة، فنعمت المرضعة في هذه الدار، وبئست الفاطمة يوم القرار، فقال - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر وهو يضرب على منكبه بيده عندما سأله- رضي الله عنه - في استعماله في منصب: ((يا أبا ذر! إنك رجل ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها.)) رواه مسلم وغيره

فالانتخابات فيها حرص على الوصول ولو بترك الأصول، والوصول ولو بترشيح الفاجر الجاهل، وترك الكفء البر التقي الصالح العالم الزاهد الورع، لهذا قال الحافظ ابن حجر في شرحه عن المهلب أنه قال: (الحرص على الولاية هو السبب في اقتتال الناس عليها، حتى سُفِّكت الدماء، واستبيحت الأموال والفروج، وعظم الفساد في الأرض بذلك.) اهـ