أما في مصر؛ فقد أدخل الخديوي إسماعيل القانون الفرنسي سنة 1883م وكان هذا الرجل مفتوناً بالغرب، وكان يحب أن يجعل من مصر قطعة من أوربا..

فالتيار الديمقراطي صار مسيطراً على جميع النواحي الفكرية والعقائدية العالمية، وذلك عن طريق انتقال الثقافة الفرنسية إلى الدولة العثمانية وإلى المغرب وإلى مصر في عهد محمد علي، وعن طريق الثقافة الإنجليزية في الهند ومصر والسودان، وقد غزا هذا التيار الشعوب الإسلامية التي كانت قد تردَّت في دَرَكَاتِ التخلف بسبب تشويهها للإسلام، وابتعادها عن كثير من تعاليمه، وعن وعي أهدافه ومقاصده، فتسلل المذهب العقلاني العلماني والمادي التجريبي إلى عقول الطبقة المثقفة، والمهب الوطني الديمقراطي العلماني إلى الطبقة السياسية الحاكمة، وكانت النتيجة هي إقصاء الإسلام وعزله عن توجيه الحياة الفكرية والثقافية، وإقصائه كذلك عن توجيه الحياة السياسية في مفاهيمها وقيمها وفي اتجاهاتها ومواقفها في الأحداث الداخلية والدولية، وفي تشريعاتها ونُظمها، حتى أمسى الإسلام تقاليد وعادات في أوساط الجمهور والعامة، ومظاهر جوفاء لمجاملة الجمهور في الأعياد والمواسم، فنشأت تيارات كثيرة؛ منها التيار الذي ينادي به القرضاوي ويسميه بغير اسمه، يحاول به التقريب والتوفيق بين التيارات الأخرى، حتى تجاوز به تياره إلى محاولة تقريب دين اليهود والنصارى إلى دين الإسلام الحنيف، فيلتمس بتياره المسوغات والمخارج، فينشر به عبارات تشعر بالقرب والتوافق بينه وبين الآخرين - إلا السلفيين المتمسكين بأحكام الإسلام الصافي- فكان هذا التيار شعاراً من أسوأ الشعارات في تحريف الكلم عن مواضعه، وتغيير المفاهيم الإسلامية بطريق الإزاحة التدريجية، حتى أننا رأينا أن من أصحاب النية الطيبة والعقيدة المؤمنة من يحسن الظن بهذا التيار الخطير..