وبقيت في خُلْفٍ يزكِّ بعضهم بعضاً ليدفع معورٌ عن معورٍ

وإنه مما يلفت نظر القارئ أنني في مَعرض الرد على المخالفات؛ فإني قد أطيل في الرد على الموضوع الواحد فأُكثر فيه على حسب الحاجة؛ وما هذا إلا لزيادة في الفائدة، ولِلتَّثَبُّتِ من المغالطات المضادة للكتاب والسنة، وكشف التخليط في القواعد الإسلامية والتعدي فيها، فالموضوعات متشابهة ومترادفة ومتشابكة؛ وفي هذا يلزم إدراج ما تيسر الظفر به من الحجج التي تُسْنِدُ الأدلة التي فيها ننقض ما في كتب المخالفين، مع تصوير الدلائل التي لا تجعل للمعترض وقع اعتراض، وإنما تدفع عنه الشُّبه والاضطراب ومظَّنتهما، لعل الله سبحانه وتعالى أن يبصِّر كل من قرأ؛ ليفضح كل من خالف باتجاهاته وأفكاره المتنوعة، فقد انقشعت الغيمة، وذاب الجليد، وظهرت الخيبة، فيا حسرة!

قد يقول قائل: إن في هذا الرد: تجميع وتكثير!

فأقول: نعم! في هذا الرَّد والنقض تجميع كثير، وتقْميش ليس بقليل، ولكن فيه البحث والتفتيش، لتكثير العساكر والجيوش، التي لها الأثر الكبير في قناعة النفوس، وهو ما درج عليه أهل العلم في تصنيفاتهم التي لم نجمع معشار جمعهم..

فمثلا في معرض الرد على اليهود والنصارى؛ نجد الإطالة في الرد عليهم؛ لكونهم أهل كتاب، فيُظن أنهم من أهل الدِّيانات التي يجوز للناس أن يتديَّنوا بها، أو يقول أنه يجوز مخالطتهم وتهنئتهم في أعيادهم ومناسبات طقوسهم الدينية بزعم أن الله قد أجاز لنا الزواج من نسائهم وأكل ذبائحهم، فيُلتبس على الناس مثل هذه المسائل، والأدهى من ذلك والأمر عندما ترى أن من الدعاة من يدلس على الناس فيفتي في شأنهم فتاوى مخالفة للكتاب والسنة ومنهج السلف من الأمة كما رأيت وسوف تراه قريباً في هذا الجزء من نقضنا لموسوعة يوسف خطار المليئة بالأخطار..