تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيجب علينا أن لا نكتم ما جاء به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ولو كان المردود عليه من أهل السنة، فكيف إذا كان المردود عليه من أهل البدع والضلال؟!

﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا.. ﴾ البقرة فالتوبة يشاركها الإصلاح والبيان، لا السكوت والكتمان، فالرجوع إلى الحق فضيلة، والفضيلة هي الرجوع عن الخطأ الذي قد قارفه، والإصلاح بعد ما جره الخطأ من الدمار، مع تبيين مكمن الخطأ ومكانه..

وهذا الكلام ليس فيه إحباط! بل فيه بشارة لكل من حاد عن الصراط ثم تاب من قريب..

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره لهذه الآية: (وفي هذا دلالة على أن الداعية إلى كفر أو بدعة إذا تاب إلى الله؛ تاب الله عليه..) اهـ

فالمبتدعة على مر العصور تنكبوا طريق أهل السنة والجماعة بغير عذر؛ فأهل السنة متوافرون وبين أظهرهم، فلا حجة لهم بأن رسالة الله لم تصل إليهم، فهم مقصرون في البحث عن الحق بدليله، ومعاندون في الدخول إلى السبيل بعد بيانه..

الرد على شبهة ونقضها مع نفضها

رب قائل يقول: إن قول القرضاوي في فتاويه المعاصرة: (أن أهل الكتاب مسلمون بالحضارة والثقافة، وإن كانوا مسيحيين بالعقيدة والطقوس) له وجهة نظر صحيحة فيها؛ فهم رُوَّاد الاكتشافات العالمية الحديثة..

فأقول زيادة على ما تقدم من نقض هذه الكلمة القرضاويَّة وردها: أنه لا أحدَ من الناس ينكر ما قام به الكفار من أهل الكتاب وغيرهم من الوثنيين من اكتشافات بعض القوانين العلمية الهامة في مجال العلوم التَّطبيقية، من اختراعات وتطورات في مجال الحياة في الكرة الأرضية..

ولكن! هل كانت هذه المعرفة الدنيوية أوصلتهم إلى معرفة الله، أو إلى ما يرضي الله؟؟

أم هي مُتَّسِمَة بمادية فعاليَّة معتمدة على المادة المحسوسة، والتجربة والمشاهدة؛ لم تتصف بالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله؟!

نقض الموسوعة اليوسفية · الصفحة ١٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نقض الموسوعة اليوسفيةص ١٧٦