وقال الزبيدي: والأهل للمذهب من يدين به , ويعتقده، والأهل للرجل زوجته، ويدخل فيه أولاده، وبه فسر قوله تعالى: ﴿وسار بأهله﴾ أي زوجته , وأهله، والأهل للنبي - صلى الله عليه وسلم - أزواجه , وبناته , وصهره علي رضي الله عنه، أو نسائه، وقيل أهله الرجال الذين هم آله , ويدخل الأحفاد , والذريات، ومنه قوله تعالى: ﴿وامر أهلك بالصلاة واصطبر عليها﴾. وقوله تعالى: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت﴾ وقوله تعالى: ﴿ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد﴾ وإن أهل كل نبي أمته , وأهل ملته , ومنه قوله تعالى: ﴿وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة﴾.

وقال الراغب , وتبعه المناوي: أهل الرجل من يجمعه نسب , أو دين , أو ما يجري مجراهما من صناعة , وبيت , وبلد، فأهل الرجل من يجمعه , وإياهم مسكن واحد، ثم تجوز به فقيل: أهل بيته من يجمعه , وإياهم نسب , أو ما ذكر، وتعورف في أسرة النبي - صلى الله عليه وسلم - مطلقا - إلى أن قال -: آل الله , ورسوله أولياءه , وأنصاره، ومنه قول عبد المطلب في جد النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة الفيل:

وانصر على آل الصليب ... وعابديه اليوم آلك (1)

:أهل المذهب من يدين به، وأهل الأمر ولاته، وأهل الرجل أخص الناس به، وأهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أزواجه وبناته ... وآل الرجل أهله، وآل الله ورسوله أولياءه أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة، فصار في التقدير أأل، فلما توالت الهمزتان أبدلت الثانية ألفا».

وقال الجوهري (2): أهل فلان أي تزوج .. قال أبو زيد: آهلك الله في الجنة. أي أدخلها , وزوجك فيها.

وقال الخليل: أهل الرجل زوجه، والتأهل التزوج , وأهل الرجل أخص الناس به , وأهل البيت سكانه , وأهل الإسلام من يدين به (3)

وقال الإمام الراغب الأصفهاني تحت لفظة آل (4): «اختلف المسلمون في عدد أزواج النبي، فمن قائل أنهن ثماني عشر امرأة، ومنهم من قال: إنهن إحدى عشرة، وعلى أي الأحوال ,