ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة» (4/ 339) , وقال: «هذا الحديث لا يعرف في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها , والنبي صلى الله ليه وسلم أعظم من أن يودع , ولديه لمخلوق , فإن ذلك إن أريد به حفظهما , كما يحفظ المال المودع , فالرجال لا يودعون , وإن كان كما يستودع الرجل أطفاله لمن يحفظهم , ويربيهم , فهما كانا في حضانة أبيهم».

الحديث الثاني والعشرون:

«لكل نبي كسب قد كثره لولده , وذريته , وإني قد أكثرت لولدي , وذريتي». الديلمي من حديث علي».

أورده ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (2/ 37/ 24) , وقال: «لم يبين علته , وفيه الحسن بن محمد بن يحيى العلوي , والله أعلم».

الحديث الثالث والعشرون:

«خير الناس العرب , وخير العرب قريش , وخير قريش بنو هاشم , وخير العجم فارس , وخير السودان النوبة , وخير الصبغ العصفر , وخير المال العقر , وخير الخضاب الحناء الكتم».

موضوع:

أورده المتقي الهندي في «كنز العمال» (12/ 40/34109) عن الديلمي - عن علي

, والشوكاني في «الفوائد المجموعة» (1/ 414/168) , وقال: «موضوع , وفي إسناده مجهولون».

أورده ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (2/ 36/ 23) , وقال: «وفيه عنبسة بن عبد الرحمن».

الحديث الرابع والعشرون:

«إن الله عز وجل يبغض الآكل فوق شبعه , والغافل عن طاعة ربه , والتارك سنة نبيه , والمخفر ذمته , والمبغض عترة نبيه , والمؤذي جيرانه».

أورده المتقي الهندي في «كنز العمال» (16/ 37/44029) عن الديلمي - عن أبي هريرة.