وكذبه ابن معين. والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (10/ 575/ 4915) من هذا الوجه , وحكم عليه بالوضع.

الحديث الثاني والستون:

«من رضا محمد - صلى الله عليه وسلم - , ألا يدخل أحد من أهل بيته النار».

= موقوف موضوع:

أخرجه الطبري في «التفسير» (24/ 487) حدثني به عباد بن يعقوب، قال: ثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس، في قوله:» (ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال: به.

قلت: عباد بن يعقوب , هو الأسدي الرواجني رافضي جلد، وهو وإن كان صدوقا، تقدمت ترجمته.

والحكم بن ظهير الفزارى، أبو محمد بن أبى ليلى الكوفى، وقيل الحكم بن أبى خالد

وقال ابن حجر: متروك رمى بالرفض واتهمه ابن معين

انظر: «تهذيب الكمال» (7/ 99) , «تهذيب التهذيب» (2/ 368) , «التقريب» (1445) , و «الكامل» (2/ 208) , و «المجروحين» (1/ 250) و «ضعفاء العقيلي» (1/ 259).

الحديث الثالث والستون:

«ما تزوجت شيئا من نسائي، ولا زوجت شيئا من بناتي، إلا بإذن جاءني به جبريل عليه السلام عن الله عز وجل».

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (1/ 495): حدثنا روح بن عبد المجيب، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين، حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن مسعر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذكره.

وقال ابن عدي: باطل بهذا الإسناد.

وأورده المتقي الهندي في «كنز العمال» (12/ 98/34174) , وعزاه إلى ابن عدي,، وابن عساكر - عن أنس». لكني لم أطلع على سند أنس.