انظر: «التاريخ الكبير» (8/ 311) , «الجرح والتعديل» (9/ 196) , «التهذيب» (11/ 266) , «ضعفاء العقيلي» (4/ 435) , «المجروحين» (3/ 120).

ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرشي الهاشمي.

قال البخاري: «منكر الحديث»، قال ابن معين: «ليس بشيء، ولا ابنه معمر»، وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث , منكر الحديث جدا ذاهب، وقال ابن حبان: «منكر الحديث جدا»، وقال ابن عدي: «وهو في عداد شيعة الكوفة ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها»، وقال الحافظ: «ضعيف».

انظر: «التاريخ الكبير» (1/ 171)، و «الجرح والتعديل» (8/ 2)، و «الكامل»

(6/ 113)، و «المجروحين» (2/ 249)، و «تهذيب الكمال» (26/ 36)، و «التقريب» (6106).

ب-حديث علي:

وله عنه طريقان:

1 - أخرجه أبو بكر القطيعي في زوائد «الفضائل» (1068) , وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (14/ 169) عن محمد بن يونس قال: ثنا عبيد الله بن عائشة قال: أنا إسماعيل بن عمرو عن عمرو بن موسى عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: شكوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياي، فقال:. . . فذكره.

قلت وهذا موضوع؛ آفته عمرو بن موسى - وهو الوجيهي - وهو كما قال ابن عدي: «ممن يضع الحديث متنا وإسنادا». وقال أبو حاتم: «ذاهب الحديث، كان يضع الحديث».

وإسماعيل بن عمرو - وهو الأصبهاني -؛ ضعيف.

ومحمد بن يونس هو الكديمي الوضاع المشهور.

2 - ثم قال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (14/ 169) قال عبيد الله بن محمد ونا إسماعيل بن عمرو عن أجلح الكندي عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم عن علي قال: «إن محبينا لأقوام ذبل شفاههم , خمص بطونهم تعرف الرهبانية في وجوههم.