وثبت أن الثوري، وشعبة، ووكيع عدلوه، ولعله لم يتبين لهم أمره وشدة ضعفه، وسوء مذهبه، أو كما قال ابن حبان , في تجيه ذلك أن الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء , وأما شعبة وغيره من شيوخنا فإنهم رأوا عنده أشاء لم يصبروا عنها وكتبوها ليعرفوها

وقال ابن حجر: «ضعيف رافضي»، انظر: «الجرح» (2/ 497 - 498)، «المجروحين» (1/ 209)، التهذيب (2/ 46 - 51)، «التقريب» (878).

وأخرج عبد الله في «فضائل الصحابة» (1895) قال نا عثمان بن أبي شيبة نا حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة عن طلحة الأيامي قال: «كان يقال بغض بني هاشم نفاق».

قلت: وسنده ضعيف , الحجاج بن أرطاة , وثقه البعض , ورماه ابن معين بالتدليس

وتركه يحي القطان, وزائدة, وقال ابن سعد: كان شريفا، وكان ضعيفا في الحديث.

قال الذهبي: قد يترحص الترمذي، ويصحح لابن أرطاة، وليس بجيد. قال ابن حجر في الفتح: ضعيف مدلس. انظر: «ميزان الاعتدال» (1/ 458) , و «تهذيب التهذيب» (1/ 501).

والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (3372). وقال: «ضعيف جدا».

والأولى الحكم بوضعه.

الحديث التاسع عشر:

«أيها الناس! من أبغضنا - أهل البيت -؛ حشره الله يوم القيامة يهوديا، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم - احنجر بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون -. مثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعلي , وشيعته».

= موضوع:

روي من حديث جابر بن عبد الله الانصاري:

وله عنه طرق:

الطريق الأول:

أخرجه العقيلي (2/ 180) , ومن طريقه: وابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 6) , ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (20/ 148) حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان.

والطبراني في «المعجم الأوسط» (4002) حدثنا علي بن سعيد الرازي.