وعلى كل , فهما بغاددة , وقد سبق أن قلنا إن العلماء وهنوا حديث ابن أبي الزناد ببغداد , هذا لوكان الراوي عنه مقبول الحديث , وليس الحال هنا كذلك.
والحديث روي بلفظ: «من أسدى إلى هاشمي أو مطلبي معروفا , ولم يكافئه , كنت مكافئه يوم القيامة». وقال السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص 621/ 1058): «لم أقف عليه , ولكن قد بيض له شيخنا في بعض أجوبته. قلت: «قد أخرجه الطبراني في «الأوسط» من حديث أبان بن عثمان ... ورواه الجعابي في «تاريخ الطالبيين» بلفظ: «من اصطنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عنها يوم القيامة» - كما بينته في «استجلاب ارتقاء الغرف».
الحديث السادس والأربعون:
«لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي، ولا يبغضنا إلا منافق شقي».
= موقوف ضعيف:
أخرجه ابن أبي شيبة (32116) قال: حدثنا إسحاق بن منصور عن سليمان بن قرم عن عاصم عن زر قال: قال علي: «فذكره قوله.
قلت: سليمان بن قرم بن معاذ التيمي الضبي البصري أبو داود النحوي ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ ينسبه إلى جده.
وقال ابن أبي شيبة: «لم يكن بالقوي وهو صالح». وقال أحمد: «لا أرى بأسا ولكنة كان يفرط في التشيع». وقال ابن معين: «ليس بشيء» , وقال ابن حبان: «كان رافضيا عاليا وكان يقلب الأخبار. وقال النسائي: «ليس بقوي». وقال أبو حاتم: «ليس بالمتين».
قال ابن حجر: «سيئ الحفظ يتشيع». وقال النووي: «ضعيف لكن لم يحتج به مسلم , بل ذكره متابعة».
انظر: «تهذيب الكمال» , (12/ 51) , والتقريب» (2600) , «الميزان» (2/ 219).
الحديث السابع والأربعون:
«من دمعت عيناه فينا دمعة , أو قطرت عيناه فينا قطرة , آتاه الله عز وجل الجنة «
= موقوف ضعيف: