كذا ذكره الذهبي في «الميزان» (3/ 217) , والحافظ في «اللسان» (4/ 322): قال أبو حاتم , والبخاري: «منكر الحديث» , وقال ابن حبان: «يروي عن عاصم ما ليس من حديثه». وقال الدارقطني وغيره: «ضعيف «وقال ابن عدي: «يقال كان مرجئا».

وقال أبو نعيم: «هذا غريب من حديث عاصم عن زر تفرد به معاوية».

وقال الهيثمى (9/ 202): «رواه الطبرانى والبزار بنحوه وفيه عمرو بن عتاب قيل ابن غياث وهو ضعيف».

واختلف كذلك في رفعه: ذكره «العقيلي» (3/ 184) في ترجمة عمر بن غياث , قال: حدثنا محمد بن عمار بن عطية قال حدثنا أحمد بن موسى الأزدي قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال: «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار» , موقوفا , هذا أولى».

وهذا ترجيح صوري , فالحديث واه مرفوعا, وموقوفا

قلت: «فلم يتفرد عمر بن غياث , فتابعه تليد بن سليمان فرواه عن عاصم بن بهدلة بسنده سواء.

أخرجه ابن شاهين فى «فضائل فاطمة» (12) , ومن طريقه: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (14/ 174) من طريق محمد بن اسحاق البلخى، ثنا تليد عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وإن فاطمة أحصنت فرجها , فحرمها الله وذريتها على النار.

وتليد بن سليمان كذبه أحمد بن حنبل وابن معين وقال: «دجال لا يكتب عنه، وعليه لعنة الله , والملائكة , والناس أجمعين «وكذلك كذبه الساجى ومن أثنى عليه من العلماء كالعجلى , فلعله لم يطلع على حاله، أو تساهل فى تسوية أمره.

وقال البوصيري - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (7/ 89/ 6746): «رواه أبو يعلى الموصلي , والبزار , وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا عمرو , وهو كوفي , لم يتابع عليه , وقد روي عن عاصم عن زر مرسلا. ورواه الحاكم , وصححه وقال الذهبي: هذا حديث منكر بمرة , سمعه أبو كريب من معاوية فالآفة: عمرو , قال: وقد اتهم».

والحديث المرسل: