وورواه عبد الله بن داهر، عن عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حنش، عن أبي ذر مرفوعا نحوه.

أخرجه الطبراني في «معجمه الكبير» (3/ 45 / 2637) , و «الأوسط» (3478) , و «الصغير» (391) -ومن طريقه ابن الشجري في «الأمالي» (1/ 153) -، وابن عدي في «الكامل» (4/ 197)، والحاكم (3/ 151) , والسخاوي في «البلدانيات» (ص 186) من طريق عبد الله بن داهر به.

وهذا سند واه بمرة؛ عبد الله بن داهر الرازي رافضي مجمع على تركه -تنظر ترجمته في «لسان الميزان» (3/ 282) , وقال فيه ابن عدي في «الكامل» (4/ 228): «وعامة ما يرويه في فضائل علي، وهو فيه متهم».

واختلف فيه على الأعمش فرواه عمار، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، عن علي، قال: «إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح، وكتاب حطة في بني إسرائيل».

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (32115) وعمار , هو ابن رزيق الكوفي ثقة،

وعبد الله بن الحارث هو الأنصاري البصري. وهو ثقة لكن لا يدرى هل سمع من علي أم لا , وهذا الموقوف أنظف إسناد لهذا المتن.

ورواه عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن حنش، عن أبي ذر مرفوعا.

أخرجه الآجري في «الشريعة» (1701) من طريق عباد بن يعقوب، قال: حدثنا عمرو بن ثابت.

قلت: وسنده واه؛ عباد بن يعقوب هو الأسدي الرواجني رافضي جلد، وإن كان صدوقا. وشيخه عمرو بن ثابت هو ابن أبي المقدام الكوفي رافضي شتام، وهو ضعيف، انظر: «التهذيب» (8/ 9).

وقد خولف عباد فيه، فرواه الطبراني في «الأوسط» (5536) من طريق علي بن حكيم الأودي، عن عمرو بن ثابت، عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، عن أبي ذر مرفوعا نحوه.

والحديث , قد اختلف فيه على أبي إسحاق،