وأبو داود (4213) , ومن طريقه البيهقي في «الكبرى» (1/ 26) , وابن عدي في «الكامل» (2/ 270) عن مسدد.

وأبو إسحاق الثعلبي في «الكشف والبيان» (9/ 14) عن أبي معمر.

والخطيب في «المتفق والمفترق» (2/ 184) , والمزي في «التهذيب» (12/ 111) عن أزهر بن مروان الرقاشي.

والروياني (655) عن القواريري عبيد الله.

والخطيب في «المتفق والمفترق» (2/ 184) عن زيد بن الحباب.

وبن عدي في «الكامل» (2/ 270) , وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 800/ 1336) عن إسحاق بن ابي اسرائيل.

كلهم (عبد الصمد , أبو معمر, أزهر، ومسدد, ... ) عن عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر , كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة , وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة , فقدم من غزاة له , وقد علقت مسحا , أو سترا على بابها , وحلت الحسن , والحسين قلبين من فضة , فقدم , فلم يدخل , فظنت أن ما منعه أن يدخل ما رأى , فهتكت الستر , وفككت القلبين عن الصبيين , وقطعته بينهما , فانطلقا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وهما يبكيان , فأخذه منهما , وقال: «يا ثوبان , اذهب بهذا إلى آل فلان أهل بيت بالمدينة , إن هؤلاء أهل بيتي أكره أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا , يا ثوبان , اشتر لفاطمة قلادة من عصب , وسوارين من عاج».

قال البيهقي في «الكبرى» (1/ 26): «قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: حميد الشامي هذا إنما أنكر عليه هذا الحديث , وهو حديثه , لم أعلم له غيره , ثم أسند عن أحمد بن حنبل قال: «لا أعرفه , يعني: حميد الشامي هذا.

وعن عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فحميد الشامي, كيف حديثه الذي يروي حديث ثوبان عن سليمان المنبهي؟ فقال: «ما أعرفهما».

وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح , قال أحمد بن حنبل: حميد لا أعرفه. قال يحيى: ولا أعرف سليمان أيضا».