ثم خرجها بسنده , وعنه ابن عساكر أيضا.

وقال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (26/ 338): «ورواه منصور بن المعتمر عن أبي الضحى فأسنده عن ابن عباس أخبرناه أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي - وهذا خرجه "العقيلي" (4/ 148) - نا محمد بن الفضل نا محمد بن يحيى نا عبد الله بن الأجلح عن منصور عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن ابن عباس قال: قال العباس يا رسول الله: «إنا لنعرف الضغائن في وجوه أقوام ... فذكر الحديث».

ورواه الطبراني في "معجمه الأوسط" (2963) حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد قال حدثنا عبدالله بن الأجلح عن منصور عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن ابن عباس به

قلت: وفي سنده ما يمنع الاطمئنان لوصله , لكون الراجح في رواية سفيان الإرسال , فهو يعضد الإرسال كذلك في رواية منصور.

وذكره "العقيلي" (4/ 148): في ترجمة محمد بن يحيى الحجري , وقال: «لا يتابع عليه من جهة تصح». ووافقه الذهبي «ميزان الاعتدال» (4/ 65) , والحافظ في "اللسان" (5/ 425). واستدلا بهذا الحديث على أنه ليس بثقة.

ت- وأما حديث عائشة:

فرواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (5/ 316) , ومن طريقه: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (26/ 337) عن إبراهيم بن هراسة عن سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت: نحوه.

وقال الخطيب: «لا أعلم ذكر فيه عائشة ومسروقا عن الثوري غير ابن هراسة والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن عباس».

وهذا أخرجه عبد الله في «فضائل الصحابة» (1791) قال: حدثني إبراهيم بن يحيى بن سلمة بن كهيل قثنا أبي عن أبيه عن سلمة عن أبي الضحى قال: قال العباس.

قلت: إبراهيم بن يحيى بن سلمة بن كهيل , لم أجده , إلا أن يكون إسماعيل, فهو المذكور في أبناء أبيه يحيى.