قال أبو هريرة: «وكان في المجلس عبد الله بن العباس, وعبد الله بن جعفر , وعقيل , وعلي , وفاطمة , والحسن , والحسين , فقال: «هؤلاء أهلي اللهم , فأذهب عنهم الرجس , وطهرهم تطهيرا».

قال علي بن حمزة الكسائي: «فحدثت به الرشيد , فاستحسنه , وقال: «يا أبا الحسن كل يوم تجيئنا بفائدة , ودعا بداوة , وقرطاس , فكتبه بخطه , وقال: «ما سمعت قط حديثا أحسن من هذا , وأمر لي بعشرة آلاف درهم».

قلت: كذا روه , فأسقط منه: «محمد بن الفضل «فجوده , وأتى بمتن طويل باطل كما هو ظاهر.

ت- وأما حديث سهل بن سعد:

أخرجه ابن عدي في «الكامل» (1/ 301) , وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (26/ 310) عن إسماعيل بن قيس حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر القيظ فقام يغتسل فقام العباس يستره فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم استر العباس , وولده من النار».

قلت: إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو مصعب عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري

قال البخاري , والدارقطني: «منكر الحديث» , وقال النسائي وغيره: «ضعيف».

قال ابن عدي: «وعامة ما يرويه منكر».

وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث منكر الحديث يحدث بالمناكير, لا أعلم له حديثا قائما , والعجب من أبي زرعة حيث أدخل حديثه في فوائده , ولا يعجبني حديثه , وكان عنده كتاب عن أبي حازم , فضاع منه».

وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس حديثه بالقائم». وقال ابن حبان: «في حديثه من المناكير , والمقلوبات عن يحيى بن سعيد الأنصاري الكثير كان الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها».

انظر: «التاريخ الكبير» (1/ 370) , «ضعفاء العقيلي» (1/ 91) , و «لسان الميزان» (1/ 429) , و «الكامل» (1/ 301).