وقال ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 861): «قال العقيلي لا يعرف الا بعلي بن نفيل ولا يتابع عليه وقال: وهو كلام معروف بن كلام سعيد بن المسيب».

وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 269) قال عبيد الله بن سعيد , هو الإسكاف قال محمد بن بكر حدثنا يونس أبو الفرات مولى لقريش , وكان ها هنا عن عائذ عن أبي مراية قوله سمع قتادة عن سعيد بن المسيب: «المهدي من ولد فاطمة».

ذكره في ترجمه يونس بن أبي الفرات , ولم يذكر فيه شيئا.

وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (1082) , والداني في «السنن الواردة في الفتن» (580) عن معمر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب، المهدي حق هو؟ قال: «حق»، قال: قلت: ممن هو؟ قال: «من قريش»، قلت: من أي قريش؟ قال: «من بني هاشم»، قلت: من أي بني هاشم؟ قال: «من بني عبد المطلب»، قلت: من أي عبد المطلب؟ قال: «من ولد فاطمة»

وهذا سند قوي , وهو الأقرب في هذا المعنى للقبول , وهو علة حديث زياد , فثقد كان هذا من قول ابن المسيب فوهموا فيه فرفعوه , وهذا سر تتابع الأئمة في استنكار الحديث , وكون حصر المهدي وتخصيصه في ولد فاطمة فقط , خلافا لعموم الأحاديث الثابتة.

تواتر أحاديث المهدي:

ذكر الكتاني في «نظم المتناثر» (ص 144) أحاديث خروج المهدي عن عشرين صحابيا، ثم قال: وقد نقل غير واحد عن الحافظ السخاوي أنها متواترة، والسخاوي ذكر ذلك في «فتح المغيث»، ونقله عن أبي الحسن الآبري. (1) ثم رد الكتاني على ابن خلدون الذي أنكر هذه الأحاديث،

وكلام الآبري هذا , ذكره ابن حجر الهيتمي في «الصواعق المحرقة» (2/ 480)