وأسنده الطبري في «التاريخ» (2/ 205) (2/ 206) حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي نجيح قال: «ثم مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم على حجه فأرى الناس مناسكهم وأعلمهم سنن حجهم , وخطب الناس خطبته التي بين للناس فيها ما بين , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال أيها الناس اسمعوا قولي, فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا , وبهذا الموقف أبدا أيها الناس إن دماءكم , وأموالكم عليكم حرام إلى ... وفيه: «واسمعوا قولي فإني قد بلغت وتركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه».

ولا يقال إنه لم يرد في الطرق الأخرى لخطبة الوداع حيث قد ثبتت فقرات أخرى لم ترد في الصحيح , وليس هذا من القوادح المعتبرة ما دامت سالمة من الشذوذ , والنكارة , وقد ورد في وصيته - صلى الله عليه وسلم -: الوصية بكتاب الله , وبالعترة في طرق , ولم ترد في طرق أخرى , وهذا من اختصار الحديث المعروف في فن المصطلح , وهو خاضع لنشاط الراوي , وسبب التحديث , و مثله مثل من يصنف على الأبواب , قد يقتصر على جملة من الحديث الطويل حسب عنوان الباب عنده.

ومن هذا:

1 - ما رواه البخاري (67) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره، وأمسك إنسان بخطامه - أو بزمامه - قال: «أي يوم هذا»، فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: «أليس يوم النحر» قلنا: بلى، قال: «فأي شهر هذا» فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: «أليس بذي الحجة» قلنا: بلى، قال: «فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه».

2 - وما رواه الترمذي (2159) , والنسائي في «الكبرى» (4100) , والطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 31 / 58) من طرق عن أبي الأحوص، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع للناس: «أي يوم هذا؟» قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: «فإن دماءكم