22 - المني له ثلاث علامات:

1 - أن يخرج دفقاً.

2 - الرائحة إن كان يابساً مثل رائحة البيض وإن كان رطباً مثل رائحة اللقاح.

3 - فتور البدن بعد خروجه.

23 - لو تحرك المني في الإنسان ولم يخرج فإنه لا غسل عليه لعدم توفر شروط وعلامات المني.

24 - النائم إذا استيقظ من نومه فوجد بللاً فلا يخلو من ثلاثة أمور:

1 - أن يعلم أنه مني فيجب عليه الغُسل مطلقاً.

2 - أن يعلم أنه غير مني فلا يجب عليه الغُسل ولكن يطهّر ما أصابه.

3 - أن يشك في الأمر فلا يجب عليه الغُسل ولكن يطهّر ما أصابه.

25 - جاء في الترمذي «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل» ويجب الغسل بمجرد مس الذكر الفرج حتى وإن كان على الذكر غطاء أو حائل.

26 - لا يجب الغُسل إلا إذا أنزل.

27 - يستحب الغُسل عند كل اجتماع ومناسبة لإزالة ما يؤذي الناس.

28 - يستحب الغسل للإحرام كما عند أحمد في المسند.

29 - يستحب الغسل للإغماء كما في البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.

30 - الاستحباب حكم شرعي والأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة.

31 - الغُسل المجزئ تبرأ به الذمة.

32 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا يستحب الغُسل لدخول مكة والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار وطواف الوداع».

33 - لا يصح دليل على منع الحائض من قراءة القرآن وإنما المنع في مس المصحف من غير حائل.

34 - إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء وعليها الجنابة تغتسل لاختلاف أحكامها.

35 - الغُسل المجزئ: هو أن ينوي وأن يعم الماء على جميع البدن مع المضمضة والاستنشاق.

36 - أحاديث وصف غُسل النبي صلى الله عليه وسلم جاءت من طريق عائشة وميمونة ذُكر فيها التثليث والرأس مرة واحدة.

37 - الصحيح أن التسمية سُنَّة مؤكدة في الغُسل والوضوء.

38 - حديث «من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي ولا يصح مرفوعاً ويصح موقوفاً على أبي هريرة رضي الله عنه.

39 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا تثليث في غسل البدن لعدم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم ».

40 - النية: هي عزم القلب على فعل الشيء عزماً جازماً سواء كانت عبادة أم معاملة أم عادة ومحلها القلب ولا ينطق بها باللسان.

41 - يستحب للجنب أن يتوضأ إذا أراد الأكل أو النوم كما في صحيح مسلم.

42 - يستحب الوضوء للجنب إذا أراد المعاودة كما في صحيح مسلم.