145 - الأذكار المقيدة توقيفية لا يزاد فيها ولا ينقص.
146 - الرقية من أنفع الأدوية والعلاج وذلك بتوفير شرطين:
1 - يقين من الراقي.
2 - يقين من المرقي عليه.
147 - القرآن شفاء من الأمراض الحسية والمعنوية.
148 - جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : «لا رقية إلا من عين أو حمة» قال العلماء: هذا من باب الحصر النسبي وإلا فإن الرقية تفيد كل شيء ولكن أكثر ما تفيد في العين والحمة.
149 - الحمة: لدغة العقرب أو أي لدغة ذوات السموم.
150 - تسعة أعشار العالم الإسلامي أشاعرة يتأولون ويحرفون الصفات وهذا ليس عذراً أمام الله عز وجل.
151 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الكفار يقرون على أعمالهم فقط ولا يحاسبون محاسبة الحسنات والسيئات لأنهم لا حسنات لهم».
152 - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «يوشك أن تنقض عُرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية».
153 - لا يعرف حقيقة التوحيد إلا من وقع في الشرك.
154 - نجاسة الكافر معنوية ولذا حرّم عليه دخول المسجد الحرام.
155 - قال بعض السلف: «من يأمن البلاء بعد إبراهيم عليه السلام عندما قال: [وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ] ﴿إبراهيم:35﴾».
156 - الرياء: يكون فيما يراه الناس من الأعمال.
157 - السمعة: تكون فيما يسمع الناس من الأعمال.
158 - الموحد يدخل الجنة ابتداءً أو انتهاءً.
159 - قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لمن اتبعه من طلابه إلى بيته: «ارجعوا فإنها فتنة للمتبوع وذلة للتابع».
160 - تأمل في خمسة الأبواب الأولى من كتابه التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب:
1 - الباب الأول: معرفة التوحيد.
2 - الباب الثاني: فضل التوحيد.
3 - الباب الثالث: فضل فيمن حقق التوحيد.
4 - الباب الرابع: ذكر ما هو مخالف للتوحيد وهو الشرك.
«فهذه الأبواب الخمسة لمن عرفها وحققها تهيأ طالب العالم للدعوة إلى توحيد الله عز وجل».
161 - الدعوة إلى الله على بصيرة لا تكون إلا بالعلم الشرعي.
162 - سميت اليمن بهذا الاسم لأنها يمين الكعبة.
163 - سميت الشام بهذا الاسم لأنها شمال الكعبة.
164 - أعلم الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل وإرساله إلى اليمن من النبي صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى التوحيد فيه دلالة على الأخذ بخبر الواحد في العقائد وغيرها.
165 - الطريقة الصحيحة للدعوة تعليم الناس أساس الدين وأصوله ثم بقية أمور الدين.
166 - أفعال النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: