حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة». رواه الإمام أحمد.

150) قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «النعاس في القتال من الله وفي الصلاة من الشيطان».

151) اعلم رحمك الله: «أصول الاعتقاد إذا كان فيها إيمان جازم ويقين كان من ثمراته الثبات على الدين».

152) قال بعض السلف: «إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها وإن من جزاء السيئة السيئة بعدها».

153) اعلم رحمك الله: «الإبتلاء تمحيص للعباد لأن الجنة لا يدخلها إلا المؤمن حقاً».

154) قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: «(عينين) جبل من جبال أُحد ولذلك يقال يوم أُحد أو يوم عينين».

155) قال الكلبي رحمه الله: «غليظ القلب في الفعل».

156) قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «لم يبين سبحانه وتعالى في قوله: [وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ]

﴿آل عمران:169﴾ هل حياتهم هذه في البرزخ يدرك أهل الدنيا حقيقتها أو لا؟ ولكنه بيَّن في سورة البقرة أنهم لا يدركونها بقوله [وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ] ﴿البقرة:154﴾ لأن نفي الشعور يدل على نفي الإدراك من باب أولى كما هو ظاهر».

157) قال البغوي رحمه الله: «التوكل ألا تطلب لنفسك ناصراً غير الله ولا لرزقك خازناً غيره ولا لعملك شاهداً غيره».

158) قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «من اتبع رضوان الله ومن باء بسخط من الله مختلفوا المنازل عند الله فلمن اتبع رضوان الله الثواب العظيم ولمن باء