77) قال ابن القيم رحمه الله: «الأطعمة والأشربة كلما كانت ألذ وأطعم كان رجيعها أقذر فكذلك الشهوة كلما كانت للنفس ألذ وأقوى كان أذاها أعظم عند الموت».

78) قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس».

79) قال البغوي رحمه الله: «الصابرون هم من صبروا على أداء الأوامر وعن ارتكاب النواهي وعن البأساء والضراء وحين البأس فهم الصادقون في إيمانهم».

80) قال البغوي رحمه الله في قوله تعالى: [شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ] ﴿آل عمران:18﴾ «فتكون الشهادة من الله الإخبار والإعلام والشهادة من الملائكة والمؤمنين الإقرار».

81) قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «جاء الجدل في القرآن مذموماً في (29) موضعاً إلا في ثلاثة مواضع في سورة النحل وسورة العنكبوت وسورة المجادلة».

82) اعلم رحمك الله: «لو علم كل متكبر أنه يحمل في بطنه العذرة وأصله من نطفة قذرة ونهايته جيفة نتنة لعلم كيف يتكبر قال تعالى: [يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ] ﴿الانفطار:6 - 8﴾».

83) قال الإمام السفاريني رحمه الله: «وتحقيق المقال أن خلود أهل التوحيد في النار مُحال».

84) قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «كل حديث يحدد بقاء غير الموحد في النار محدداً بوقت لا يصح فخلوده في النار أبدياً لا نهاية له».

85) اعلم رحمك الله: «الذي يحمل هذا الدِّين عزيز وعظيم وتزداد هذه العظمة والعزة كلما حمل همّ الدِّين وعمل له قال تعالى: [وَلله العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ المُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ] ﴿المنافقون:8﴾».