91) قوله تعالى: [وَمَا يَنْبَغِي] في القرآن يدل على المنع التام من الله عز وجل مثل قوله تعالى: [وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا] ﴿مريم:92﴾ وذكر اسم الرحمن في هذه الآية دون غيره لأن كفَّار قريش ومن شابهم لا يسمون الله عز وجل بالرحمن ولهذا كان مسليمة الكذّاب يسمى نفسه رحمن اليمامة.

92) اعلم رحمك الله: «أن العبد إذا طُرد من رحمة الله في الدنيا فمن يرحمه عند موته وفي قبره وعند قيام الساعة».

93) إذا قال الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم : (لعل أو أرجو أو عسى) فهي تدل على يقين وتحقيق الشيء.

94) اعلم رحمك الله: «أن كل ما يدور حولك وفي نفسك يدل على عظمة الله عز وجل».

95) قال الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله: النظر في السماء من التفكر في خلق الله عز وجل الذي دعا إليه في كتابه العظيم ولكن يمنع النظر إلى السماء في موضعين وهي:

1 - النظر إلى السماء في حال الصلاة.

2 - النظر إلى السماء عند رجم الشياطين.

96) اعلم رحمك الله: «في كتاب الله عز وجل تجد أنه يذكر الخلق الأول للإنسان لبيان قدرته وهو القادر على كل شيء ومن قدرته أنه يقدر على البعث والنشور قال الله تعالى: [وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا] ﴿الكهف:48﴾».

97) إذا ذكر الكتاب والحكمة في القرآن فيكون معنى الحكمة: السنة القولية أو الفعلية للنبي صلى الله عليه وسلم .

98) اعلم رحمك الله: «عند التأمل في كتاب الله تجد أن الله سبحانه وتعالى يعامل أهل الكفر والنفاق بما هم عليه من التستر والخفاء في الدنيا بأن يفضحهم في الدنيا