الابتلاء ولذا لما ذهب الايذاء البدني في المدينة كثر النفاق وصار من يدخل في الدِّين ظاهراً باحثاً عن المصالح الدنيوية».

40) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «أقام النبي صلى الله عليه وسلم بعد مبعثه ثلاث سنوات يدعو الله تعالى مستخفياً ثم أنزل الله تعالى عليه: [فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ] ﴿الحجر:94﴾ فأعلن صلى الله عليه وسلم الدعوة وجاهر قومه بالعداوة واشتد الأذى عليه وعلى المسلمين».

41) اعلم رحمك الله: «أن قوله تعالى: [فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ] المتأمل فيها يجد أن الصدع بمعنى القوة والصلابة والوضوح وهكذا يكون المسلم حينما يدعو إلى ربه تبارك وتعالى بثقة وصوت مرتفع ولايخجل ولا يستح من عرض دينه والحديث عنه».

42) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كلما كان توحيد الله أعظم كانت مغفرة الله أتم فمن لقيه لا يشرك به شيئاً البته غفر له ذنوبه كلها كانت ماكانت ولم يعذَّب بها».

43) اعلم رحمك الله: «أن من سار على الطريق النبوي في الدعوة إلى الله عز وجل فإنه يجد ما وجده النبي صلى الله عليه وسلم من أذى فعليه أن يتحمل ذلك رجاء نيل الموعود على لسان خير مولود صلى الله عليه وسلم في فضل الدعوة إلى الله عز وجل والصبر على الأذى فيها ونيل رفيع الدرجات في الدنيا والآخرة».

44) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: أصناف الناس أربعة:

1. من وجد أُنسه بالله في الخلوة وبين الناس فهو المحب الصادق.

2. من وجد أُنسه بالله بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول.

3. من فقد أُنسه بالله في الخلوة وبين الناس فهو ميت مطرود.

4. من فقد أُنسه بالله بين الناس ووجده في الخلوة فهو صادق ضعيف.

45) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «ولما كان المشرك خبيث العنصر خبيث الذات لم تطِّهر النار خبثه بل لو خرج منها لعاد خبيثاً كما كان كالكلب إذا دخل البحر ثم