عد الإمام النووي عن الحموي بهذا الترتيب. من بدأ الوحي إلى كتاب التوحيد وعظمة الرب سبحانه وتعالى. مئة وسبعة عشر كتابا(117)

وهذا العد الذي عده الإما م النووي عن الحموي رحمهم الله وافق عليه الحافظ ابن حجر رحمه الله ، عد جيد إنما خالفهم في بعض الأسماء وفيه بعض الزيادات.

أنه قسم الصلاة إلى: فرض الصلاة/و الصلاة في الثياب/ والقبلة/ والمساجد/ وسترة المصلي

قسم الأذان إلى:فضل صلاة الجماعة/والإمامة/ وإقامة الصفوف/ وافتتاح الصلاة/ والقراءة/ والركوع/ والسجود/ والتشهد/ وانقضاء الصلاة/ واجتناب أكل الثوم/ وصلاة النساء والصبيان/

وجعل: بعد تقصير الصلاة:/ الاستخارة/ والتحريض على قيام الليل.

قال الحافظ ابن حجر: لم أرَ الاستخارة هنا بل التهجد.

وجعل: بعده النوافل

قال الحافظ ابن حجر: بدله التطوع

وجعل: الصلاة بمكة

وجعل: بعد الزكاة/ صدقة الفطر

وجعل: بعد جزاء الصيد/ الإحرام وتوابعه

وجعل: بعد الإستقراض وأداء الدين/ الأشخاص والملازمة

وجعل: بعد الجهاد/بقية الجهاد

وعد الأنبياء: والمغازي، واحدا

وكذلك، المناقب، وفضائل الصحابة، ومناقب الأنصار واحدا

وجعل: بعد المغازي، جزاء آخر

وعد: النكاح، والطلاق واحدا.

وجعل: بعد الحوض، الجنة والنار

وعد الحافظ بن حجر رحمه الله بهذا الترتيب: من بدء الوحي إلى كتاب التوحيد (98) كتابا

قلت: الفارق بين الحافظ ابن حجر، وبين الإمام النووي، هو أن الإمام النووي جعل كتاب الغسل غسل الجنابة. وقال الحافظ:كتاب الغسل

وعد الحافظ: فرض الصلاة/ والصلاة في الثياب/ والقبلة/ والمساجد/ وسترة المصلى/ جعله كتاب الصلاة

وعد الحافظ:الأذان/ وفضل الصلاة الجماعة/ والإمامة// وإقامة الصفوف/ وافتتاح الصلاة/ والقراءة/ والركوع/ والسجود/ والتشهد/ وانقضاء الصلاة/ واجتناب آكل الثوم/ وصلاة النساء والصبيان/جعله كتاب الأذان

وعد الحافظ: الاستخارة/ والتحريض على قيام الليل/ والنوافل/ جعله كتاب التهجد