126

بالنصب قراءة الربيع بن خثيم والحسن وابن أبي إسحاق ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي وإليها يذهب أبو عبيد وأبو حاتم وحكى أبو عبيد أنها على النعت قال أبو جعفر وهذا غلط وإنما هو البدل ولا يجوز النعت ههنا لأنه ليس بتحلية وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر وشيبة ونافع ( الله ربكم ) بالرفع قال أبو حاتم بمعنى هو الله ربكم قال أبو جعفر وأولى مما قال أنه مبتدأ وخبر بغير إضمار ولا حذف ورأيت علي بن سليمان يذهب إلى أن الرفع أولى وأحسن لأن قبله رأس آية فالاستئناف أولى

130

قراءة الأعرج وشيبة ونافع وفيها قراءتان أخريان قرأ عكرمة وأبو عمرو وحمزة والكسائي ( سلام على إلياسين ) وقرأ الحسن ( سلام على الياسين ) بوصل الألف كأنها ياسين دخلت عليها الألف واللام للتعريف فمن قرأ ( سلام على آل ياسين ) كأنه والله أعلم جعل اسمه الياس و ياسين ثم سلم على آله أي أهل دينه ومن كان على مذهبه وعلم أنه إذا سلم على آله من أجله فهو داخل في السلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى على آل أبي أوفى وقال