وأجاز الفراء الجزم في يؤمنون لأن فيه معنى الشرط والمجازاة زعم وحكي عن العرب ربطت الفرس لا ينفلت بالرفع والجزم قال لأن معناه إن لم أربطه ينفلت والرفع عنده بمعنى كيلا ينفلت وكيلا يؤمنوا فلما حذف كي رفع وهذا الكلام كله في يؤمنون خطأ على مذهب البصريين لا يجوز الجزم لا جازم ولا يكون شيء يعمل عملا أقوى من عمله وهو موجود فهذا احتجاج بين وإن شذ قول لبعض البصريين لم يعرج عليه إذ كان الأكثر يخالفه فيه

205 قال الضحاك يعني أهل مكة

206 قال يعني من العذاب والهلاك

207

ما الأولى في موضع نصب والثانية في موضع رفع ويجوز أن تكون الأولى نفيا لا موضع لها

208

209

قال الكسائي ذكرى في موضع نصب على القطع وهذا لا يحصل والقول فيها هو قول الفراء وأبي إسحاق أنها في موضع نصب على المصدر قال الفراء أي يذكرون ذكرى وهذا قول صحيح لأن معنى ( إلا لها منذرون ) إلا