20

من نعت ثمن أي ذي بخس أي قليل ( دراهم ) على البدل ويقال دراهيم على أنه جمع درهام وقد يكون اسما للجمع عند سيبويه ويكون أيضا عنده على أنه مد الكسرة فصارت ياءا وليس هذا مثل مد المقصور لأن مد المقصور لا يجوز عند البصرين في شعر ولا غيره وأنشد النحويون

( تنفي يداها الحصى في كل هاجرة % % نفي الدراهيم تنقاد الصياريف ) ( معدودة ) نعت ( وكانوا فيه من الزاهدين ) قال أبو إسحاق ليست فيه داخلة في الصلة ولكنها تبيين أي زهادتهم فيه وحكى سيبويه والكسائي زهدت فيه وزهدت بكسر الهاء وفتحها

21

الكاف في موضع نصب ( مكنا ليوسف ) أي بأن عطفنا قلب الملك الذي اشتراه عليه حتى تمكن من الأمر والنهي في البلد الذي الملك مستول عليه ( ولنعلمه من تأويل الأحاديث ) نصب بلام كي ولا بد من أن يتعلق بفعل فالتقدير ولنعلمه من تأويل الأحاديث مكناه والمعنى مكناه لنوحي إليه بكلامنا ونعلمه تأويله وتفسيره وتأويل الرؤيا وتم الكلام ثم قال الله عز وجل ( والله غالب على أمره ) أي يفعل ما يشاء في خلقه لا يقدر أحد على منعه ولا غلبته