197

مبتدأ والخبر ( لا يستطيعون نصركم )

198

شرط فلذلك حذفت منه النون والجواب ( لا يسمعوا ) ( وتراهم ) مستأنف ( ينظرون إليك ) في موضع الحال ومعنى النظر فتح العينين إلى المنظور إليه وليس هو مثل الرؤية وخبر عنهم بالواو لأن الخبر جرى على فعل من يعقل

199

وهو اليسير قال أبو عبد الله إبراهيم بن محمد العفو الزكاة لأنها يسير من كثير قال أبو جعفر وهو من عفا إذا درس وقد يقال خذ العفو منه أي لا تنقص عليه وسامحه ( وأمر بالعرف ) وقرأ عيسى بن عمر ( بالعرف ) أي المعروف ومعنى المعروف ما كان حسنا في العقل ( وأعرض عن الجاهلين ) أي إذا أقمت عليهم الحجة وأمرتهم بالمعروف فجهلوا عليك فأعرض عنهم صيانة له عنهم وترفعا لقدره عن مجاوبتهم