شرط والجواب الفاء وما بعدها قال ابن عباس هم أهل نجران السيد والعاقب وأبو الحارث ( تعالوا ) أمر فيه معنى التحريض وبيان الحجة ( ندع ) جواب الأمر مجزوم ( ثم نبتهل ) عطف عليه وحكى أبو عبيدة بهله الله يبهله بهلة أي لعنه ونبتهل ندعو باللعنة ( فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) عطف

62

هو زائدة فاصلة عند البصريين ويجوز أن تكون مبتدأة و القصص خبرها والجملة خبر إن ( وما من إله إلا الله ) ويجوز النصب على الاستثناء

63

شرط وجوابه وتولوا فعل ماض لا يتبين فيه الجزم ويجوز أن يكون مستقبلا ويكون الأصل تتولوا

64

وقرأ قعنب ( كلمة ) ألقى حركة اللام على الكاف كما يقال كبد قال أبو العالية الكلمة لا إله إلا الله ( سواء ) نعت لكلمة وقرأ الحسن ( سواءا ) بالنصب أي استوت استواءا قال قتادة السواء العدل قال الفراء ويقال في معنى العدل سوى وسوى قال وفي قراءة عبد الله ( إلى كلمة عدل بيننا وبينكم ) ( ألا نعبد إلا الله ) على البدل من كلمة وإن شئت كان التقدير هي أن لا نعبد إلا الله