( فإنما هي إقبال وإدبار % )

أي ذات إقبال ويجوز أن يكون التقدير ولكن ذو البر من آمن بالله ويجوز أن يكون البر بمعنى البار والبر كما يقال رجل عدل وفي الآية إشكال من جهة الإعراب لأن بعد هذا ( والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين ) فيه خمسة أقوال يكون و الموفون رفعا عطفا على من و الصابرين على المدح أي وأعني الصابرين ويكون والموفون رفعا بمعنى وهم الموفون مدحا للمضمرين و الصابرين عطفا على ذوي القربى ويكون و الموفون رفعا على وهم الموفون و الصابرين بمعنى وأعني الصابرين فهذه ثلاثة أجوبة لا مطعن فيها من جهة الإعراب موجودة في كلام العرب وأنشد سيبويه

33 ( لا يبعدن قومي الذين هم % % سم العداة وآفة الجزر )