تبشرون

قالوا قرأ الكسائي

140 بالتاء وهي قراءة حسنة لأن الكلام متسق أي أتحاجوننا أم تقولون والقراءة بالياء من كلامين وتكون أم بمعنى بل قال الأخفش كما تقول إنها لا بل أم شاء وكسرت إن لأن الكلام محكي والأسباط من ولد يعقوب بمنزلة القبائل من ولد إسماعيل ( هودا ) خبر كان وخبر إن في الجملة ويجوز في غير القرآن رفع هود على خبر إن وتكون كان ملغاة تم الجزء الأول من كتاب إعراب القرآن والحمد لله رب العالمين وصلى الله على النبي محمد وعلى آله الكرام الأبرار وسلم

قال أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل في قوله عز وجل

142

جمع سفيه والنساء سفايه ( ما ولاهم ) ما اسم تام في موضع رفع بالابتداء وولاهم في موضع الخبر

143

مفعولان قال القتبي إنما قيل للخير وسط لأن الغلو والتقصير مذمومان وخير الأمور أوساطها قال أبو إسحاق العرب تشبه القبيلة